“麋鹿”正名照見實踐力量（縱橫）

　　前不久，一則關於動物更名的消息引發關注：回“家”近40年后，麋鹿在西方世界改回了中國名，從過去英語中慣用的“Pere David's Deer”（大衛神父鹿）改為中文音譯“MiLu”。

　　麋鹿，又稱“四不像”，是原產中國的物種。清末戰亂，致使本土麋鹿滅絕，少量個體流落歐洲，被西方學者冠以外國名字。上世紀80年代，中英簽訂重引進協議，麋鹿才得以陸續回歸故土。其中，江蘇鹽城大豐濱海濕地成為它們重要的家園之一。如今，這裡麋鹿種群已擴大到8500多頭，成為全球最大的麋鹿基因庫，繁殖率、存活率均居世界前列。

　　接回麋鹿不易，找回真名也很困難。曾有中國研究員向國際期刊投稿時使用“MiLu”，對方編輯表示“看不懂”。失去真名所折射的，是話語權的缺失，僅憑幾篇論文，無法撼動既定的國際認知。而隨著中國生態文明建設成果得以全球彰顯，中國經驗得到更多國際關注。鹽城大豐保護區通過引種擴群、野化放歸、遷地保護等科學實踐，不僅讓麋鹿擺脫滅絕險境，更創造了物種重引進的“中國范式”。世界自然保護聯盟等國際組織多次肯定這一成就，關於中國麋鹿保護的故事也逐漸走向了世界。從部分學術期刊開始承認“MiLu”，到西方媒體在報道中主動用“MiLu”代替“大衛神父鹿”，麋鹿更名速度之快，超出人們的預期。

　　真名回歸的“快”，源於保護工作的“慢”。正是耐心的堅守、技術的積累、政策的持續、幾代“守鹿人”一步一個腳印的默默付出，為麋鹿保護積累了扎實的數據和可復制的經驗，贏得了國際社會發自內心的尊重。

　　可見，守護文化根脈，掌握話語主動權，等不得也急不得。等不得，是因為文化符號的消解與誤讀在持續，若不及時出手搶救、主動傳播，這些文化印記便可能湮沒在時間長河中。急不得，是因為做好基礎性工作需要下繡花功夫。麋鹿保護的可持續，離不開麋鹿背后的生態經濟學。在江蘇鹽城，丹頂鶴、麋鹿、勺嘴鷸種群擴大，當地以此為原型打造黃海濕地“吉祥三寶”城市IP形象，推出一系列濕地生態文創產品，帶動產值數千萬元。養育員，講解員，研究員……老一輩“守鹿人”傳承的堅守精神，與年輕一代的開放思想碰撞融合，填補了麋鹿保護領域的技術空白，推動“MiLu”相關研究成果頻繁登上國際舞台，為文化話語權的構建提供堅實人才支撐。

　　麋鹿的重返與正名，不僅是一個物種的復興故事，更是講好中國故事、傳播好中國聲音的生動實踐。中國有著悠久燦爛的文明，同時開創了人類歷史上最為波瀾壯闊的現代化進程，中國故事精彩非凡、激動人心。相信未來會有更多這樣的故事，被各行各業的奮進者精彩講述、廣泛傳播。

　　（摘編自《新華日報》，原題為《麋鹿緣何改回中國名？》）

　　《 人民日報 》（ 2025年12月24日 05 版）