走山西，看古建“天際線”（文化中國行·這些美 很中國）

圖①：山西省介休市城隍廟檐角。 　　蘇唐詩攝 　　圖②：山西省高平市古中廟。 　　人民網記者 王 帆攝 　　本版建筑手繪圖均為楊大煒繪

　　飛檐翹角、斗拱層疊、鴟吻靜踞……中國古建筑的屋頂不僅是技藝的結晶，更是文化的載體，勾勒出獨特的“天際線”。

　　據全國第三次文物普查結果，我國已發現的古建筑類不可移動文物26萬余處。屋頂作為建筑的“第五立面”，它那如翚斯飛的曲線，是流淌在民族血脈裡的審美基因。如今，這道“天際線”正從歷史的天空飛入當代生活：化身年輕人的文創“神獸”、社交平台上的治愈表情包，也成為游戲影視裡的恢弘風景。檐角之間，我們望見的不只是歷史，更是一個民族面向未來、靈動而自信的姿態。

　　——編  者  

　　從《黑神話：悟空》的“潑天流量”到《浪浪山小妖怪》的治愈刷屏，在一個個文化IP帶動下，山西“古建游”持續火熱。到山西看古建，屋檐是一個必看的獨特景觀。

　　“在山西，我為什麼總是仰著頭？”網友在社交媒體上晒出的“古建游”話題，引發許多人共鳴。抬頭仰望，一座座古建屋頂飛檐翹角、美輪美奐，讓人禁不住感嘆：不愧是老祖宗的審美！

　　屋頂是中國古建筑最顯著的特征之一，被譽為建筑的“第五立面”。屋頂與天空之間鋪展著中國建筑特有的美學曲線，這道“天際線”不僅展現著建筑的架構之美，更勾勒著文明的輪廓。

　　從結構體系看，中國古建屋頂主要分為廡殿頂、歇山頂、攢尖頂、懸山頂與硬山頂等類型，出檐深遠、屋面凹曲、反宇起翹是其主要特征，《詩經》曾對此生動描述：“如鳥斯革，如翚斯飛。”

　　屋頂形制首先基於功能需求。中國古建筑多採用土木材料，這種獨特設計可以快速排走雨水積雪、削弱風力、增加採光，並保護建筑的木結構，展現著古人與自然和諧共生的智慧。

　　“屋頂不僅是遮風避雨的構造，更是社會禮制、時代審美、建造技術的集中體現。保護和研究它們，就是守護中華文明的根脈。”山西省古建筑與彩塑壁畫保護研究院院長路易介紹。

　　山西境內現有古建筑2.8萬余處，自唐至清一脈相承，將中式美學體現得淋漓盡致。

　　唐代木構遺珍佛光寺東大殿隱匿於忻州市五台山南麓，大殿為單檐廡殿頂，斗拱雄大、廣檐翼出，一派恢宏氣韻。遼代建筑朔州市應縣木塔五層六檐，均為八角攢尖頂，每層檐下斗拱層疊如雲，整體呈尖形向上收攏，象征“向上進取”的精神。

　　宋代，《營造法式》的頒布確立了中國傳統建筑規范體系，技藝要求更高的歇山頂隨之盛行。太原晉祠聖母殿作為宋代建筑典范，採用重檐歇山頂，屋脊曲線柔美，翼角輕靈高翹，庄重中透出秀雅風韻。

　　明清時期，喬家大院、王家大院等晉商大院普遍使用硬山頂，山牆整齊劃一、高聳封閉，不僅防火，也形成了獨特的建筑韻律，反映了晉商務實內斂的品格。

　　古建屋頂上常見脊飾、瓦飾、懸魚惹草等裝飾，擴展了中國古建的審美和文化內涵。其中，形態各異的脊飾尤為引人注目。根據分布位置不同，脊飾分為鴟吻、垂獸、戧獸、走獸、套獸等。屋頂正脊兩端的脊飾叫鴟吻，龍首魚身、張口吞脊，常施以黃綠藍等釉彩，寓含防火辟邪之意。運城永樂宮重陽殿琉璃鴟吻、大同華嚴寺大雄寶殿琉璃鴟吻、介休后土廟琉璃鴟吻等，色彩華麗、造型雄渾，體現了山西琉璃制作的精湛技藝。

　　中國古建不僅是純粹的藝術，也是凝固的禮法。正如《禮記》所言“宮室得其度”，而屋頂是禮法的集中體現。

　　廡殿頂常用於皇家宮殿和重要寺廟的主殿，有單檐和重檐之分，故宮太和殿為重檐廡殿頂，是等級最高的建筑。歇山頂、攢尖頂廣泛應用於寺廟、園林建筑等，故宮中和殿、天壇祈年殿皆為攢尖頂典范。各地傳統民居則大量採用硬山頂和懸山頂。

　　古建屋頂還凝聚了中華民族對天、地、人關系的哲學思考。在古人看來，屋頂是建筑中最接近“天”的部位，起翹的屋檐強烈表達了渴望與自然融合、與上天溝通的“天人合一”精神。

　　古建屋頂包含的審美情趣和哲學思想傳承至今。比如，上海世博會中國館設計靈感來源於傳統斗拱結構，蘇州博物館保留斜坡屋頂和起翹屋檐，兩者又採用先進的鋼結構技術和環保材料，展現了建筑的傳承與創新。

　　古建文化如今以新的方式走入現代生活，“花式整活”的古建文創讓年輕人“上頭”。比如，北京古代建筑博物館的天宮藻井冰箱貼，引發排隊搶購熱潮。山西博物院推出了“檐之·有物”等古建主題文創產品，將古建微縮於方寸之間，成為“可帶回家的風景”。介休市博物館有一隻明代黃釉琉璃走獸獬豸，因表情呆萌可愛走紅網絡，以此為原型制作的琉璃冰箱貼，甚至火到了海外。

　　天地素淨，山西古建的架構之美一覽無余。遼闊的天空下，飛檐、脊線、鴟吻別具韻味。當萬千游客不約而同地仰起頭，望見的不僅是巧奪天工的屋頂建筑，更是綿延不絕的中華文明。

　　本期統籌：陳圓圓

　　版式設計：沈亦伶

　　《 人民日報 》（ 2025年12月24日 11 版）